羅孝玲教授，你好!

不久以前，我在書店很仔細的拜讀過你主編的大作——<<期貨投資案例>>。書中的兩個作者鄧秀和王克強我是知道的。其中王克強和我還有幾面之交。在電話里聽到你的聲音以前，我想當然的認為，你所在的大學應該在廣州，你大約是一位快60的老頭。那一天你打來電話，我以為又是一個陷入期貨交易困境的讀者希望我指點一下，告訴他一些交易秘訣之類的事情。因為太出人意料，我當時確實沒有反應過來，真是有眼不識泰山，慚愧!

我和胡老師是很好的朋友，這一年多我們交流甚多。我也應胡老師的邀請，幾次前去給他的學生上上課。我曾經和胡老師開玩笑說，你是我半個老師。我在網上知道，你好象和胡老師同齡，所以我也開個玩笑，也想請你做我的半個老師。

胡老師和你都是著名的學者，為什么我有半個老師這種唐突冒犯的想法呢？其實我說這個話有一半是認真的。

按照我的理解，投機客是“行者”、“忍者”而非“學者”、“智者”，行動而非說話，實踐而非理論是一個職業投機者的本質特征之一。在某種意義上說，現代金融市場的專業投機客，并非流行的科班教育體系可以培養出來，據我了解，中外著名的高等學府也確實沒有相應的投機專業，能夠為金融市場培養出受過系統訓練的股票、期貨操盤手。

我一直有個狂妄的幻想，希望有一天能在大學講壇里把成功投機的基本原理、原則、方法、技巧講清楚，形成一套系統的從理論到實踐的投機思想、思路和行為模式，讓有志于投機活動的人可以循序漸進的學習、訓練。

顯然，現代高等教學過于強調智性訓練，師生關系過份疏離的特點，完全不符合培養一流職業投機客的素質教育要求。在我的想象中，中國古代琴棋書畫以及民間手藝、武術的學習中，強調師承，強調師傅帶徒弟的心傳法門，可能是培養職業投機客可以借鑒的模式之一。只不過中國文化主靜，“智有余而力不足”，培養出來的人可能個性過分怯懦，猛力剛毅不足，未必能夠適應激烈兇險，詭異狡詐的金融搏殺。

我個人非常欣賞日本文化，一直有一個獨斷論式的偏見，認為一個不了解德國哲學和日本文明的人，他的思維深度和對生命本質的領悟是有嚴重缺陷的。為此，我特意讓自己的小孩學習日語。日本的茶道和武士道，一靜一動，讓我對投機、對人生的真諦有更深的感受。

“茶道的要義在于內心平靜、感情明徹、舉止安詳，這些無疑是正確的思維和正確的感情的首要條件。隔斷了嘈雜人群的形象和聲音的斗室，其徹底清凈本身就引誘人的思想脫離塵世?！保ā段涫康馈罚┱麧崒庫o的斗室、幽雅淡然的掛圖、趣味高度洗練的動作等等，茶道的境界確實令人神往??！

另一方面，日本傳統的武士道，對投機客的思維、人格、行為方式可能更有借鑒意義，在這個領域，國外已有專著論述。在武士的培養過程中，知識的教育，智能的訓練，固然不能說不重要，但更重要的是武士人生態度、品格意志的培養，包括超然物外的精神境界，從容不迫而又果斷無畏的犧牲精神和行動能力，壯士斷臂的勇氣，對痛苦的超強忍耐力等等，這一切不正是一個典型的期貨操盤手必備的個性特征嗎？

期貨投機不是一門科學，也不是一個純粹的智力游戲，而是一個主體實踐操作過程。所以，在我的理解中，“傳道、授業、解惑”者，半師也。以上游戲之言，不足為憑。如有冒犯，愿受師責。

祝愉快！

青澤