財富如何創(chuàng)造?
國家如何富強(qiáng)?
企業(yè)如何做大?
家庭如何富裕?個人如何發(fā)展?
如何避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)?如何平滑經(jīng)濟(jì)周期?
如何調(diào)控物價漲跌?如何實現(xiàn)持續(xù)繁榮?如何走向共同富裕?
《中國崛起的奧秘-財富論》一書,為您解疑釋惑!
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出版社:中國經(jīng)濟(jì)出版社 書號:ISBN 978-7-5136-4941-4 出版時間:2018年3月 傅海棠論述,孫成剛 沈良主筆
成書尺寸:210X285mm,頁碼:496頁,字?jǐn)?shù):500千字,全書銅版紙彩印
定價:129元 上市時間:2018年3月 京東優(yōu)惠購書 當(dāng)當(dāng)優(yōu)惠購書
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中國經(jīng)濟(jì)出版社有限公司 納稅人識別號:91110000100007883B 地址:北京市西城區(qū)百萬莊北街3號 電話:010-88386792
開戶行及賬號:工商行百萬莊支行0200001409004607454 (款到發(fā)書)
論述者&主筆簡介
論述者 傅海棠
擁有最純粹、最樸素的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和投資邏輯。有“農(nóng)民哲學(xué)家”的稱謂,對中國崛起的奧秘有深入的剖析,對經(jīng)濟(jì)的研究獨樹一幟,對“勞動創(chuàng)造財富”的財富論有深刻的見解。是國內(nèi)投資界的傳奇人物,深諳大宗商品供求法則。不看任何技術(shù)圖表、不做任何技術(shù)分析,用“天道”思想理解分析市場、指導(dǎo)操作方向和節(jié)奏。
主筆 孫成剛
復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,職業(yè)投資者,知名財經(jīng)作家,先后創(chuàng)作證券投資、宏觀經(jīng)濟(jì)等分析文章數(shù)百萬字,曾出版《十年二十倍》、《新人性》、《出師》等八本專著。目前運營微博簽約自媒體“揚韜”和微信公眾號“揚韜略”。
主筆 沈良
金融投資作家,中期協(xié)互聯(lián)網(wǎng)金融委員會委員,七禾網(wǎng)www.yfjjl6v.cn創(chuàng)辦人,研究所所長。蘇州人,畢業(yè)于廈門大學(xué),全球頂尖創(chuàng)意分享平臺www.topys.cn聯(lián)合創(chuàng)始人。創(chuàng)作或主編金融投資類書籍20余本。
內(nèi)容簡介
本書揭示了中國崛起的奧秘在于四個支柱和一個核心。即強(qiáng)大的政府、正確的道路、勤勞的人民、自主的貨幣,以及勞動創(chuàng)造財富。
勞動才是創(chuàng)造財富的唯一路徑,貨幣只是財富的標(biāo)價。國家強(qiáng)盛與否,人民富裕與否,取決于財富數(shù)量的多少,而不是財富標(biāo)價的高低。所以,政府的核心工作就應(yīng)該是組織人民提高勞動效率,通過勤奮勞動創(chuàng)造更多財富,建設(shè)強(qiáng)大的國家,實現(xiàn)美好的生活。
貨幣是勞動的憑證,工資是勞動的報酬,利息是貨幣的租金,利潤是資本的回報+企業(yè)家的勞動報酬。貨幣可以滿足人們追求美好生活的需求,所以貨幣能促進(jìn)生產(chǎn)。適當(dāng)?shù)呢泿旁鲩L,有助于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長期繁榮。 市場是財富生產(chǎn)和交換的體系,放任自流的自由市場是不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的,政府的有效管理非常重要,因為管理出效率。政府應(yīng)宏觀規(guī)劃、微觀搞活,通過五大政策促進(jìn)社會發(fā)展,實現(xiàn)共同富裕,走向天下大同。 國家崛起與企業(yè)強(qiáng)盛、家庭興旺、個人發(fā)展的道理是相通的。希望本書能對讀者的工作、生活、經(jīng)營、投資等有正面幫助。
內(nèi)容核心
· 解讀中國崛起的奧秘。
· 為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。
· 人是自然的人,人性無需假設(shè)。
· “追求更好”是人的天性。
· 勞動創(chuàng)造財富,貨幣促進(jìn)生產(chǎn)。
· 強(qiáng)大的政府是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素。
· “小政府,大市場”,容易出問題。
· “小政府,大市場”,容易出問題。
· 保生產(chǎn),促發(fā)展,才能國強(qiáng)民富。
· 經(jīng)濟(jì)周期可以平滑,經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以避免。
· 經(jīng)濟(jì)可以長期繁榮。
· 蕭條源于通縮,繁榮有賴適度通脹。
· 市場需要管理,管理提高效率。
· 二次分配促公平,走向共同富裕。
· 學(xué)習(xí)新時代,走向天下大同。
核心邏輯圖
序言:為中國驕傲!
1949-2017,
新中國,68年,
令世界震驚,讓人民幸福。
中國,
用世界7%的耕地,
養(yǎng)活全球22%的人口。
中國,
從80%的文盲率,
到每年700多萬大學(xué)畢業(yè)生。
中國,
鋼產(chǎn)量從“超英趕美”的口號,
到美國10倍以上的現(xiàn)實。
中國,
從沒有高樓大廈,
到擁有全球最高樓前十名的7棟。
中國,
長江上從沒有一座大橋,
到僅武漢就擁有11座跨江大橋。
中國,
從沒有一條高速公路,
到總里程達(dá)13萬多公里,超過美國。
中國,
鐵路里程從不到印度的40%,
到高鐵里程超過其它國家總和。
中國,
科技人力資源世界第一,
超級計算機(jī)連續(xù)6年世界第一,
書籍出版世界第一,
鋼琴產(chǎn)銷量世界第一,
互聯(lián)網(wǎng)購物世界第一,
手機(jī)支付世界第一,
汽車產(chǎn)銷量世界第一,
28種家電產(chǎn)量世界第一,
造船工業(yè)世界第一,
電解鋁生產(chǎn)世界第一,
服裝、鞋類生產(chǎn)世界第一,
……
中國,
新建房屋面積占全球一半以上,
發(fā)電量占全球四分之一左右,
上海洋山港吞吐量超過美國9大港口總和,
無人機(jī)技術(shù)全球領(lǐng)先,
航空航天技術(shù)全球領(lǐng)先,
……
如今的中國,
值得每個人中國人驕傲!
目錄
序:為中國驕傲!
前言1:希望每個人都懂經(jīng)濟(jì)學(xué)
前言2:我為什么成為傅海棠的粉絲
開篇:研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的和意義是什么?
一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命
四、正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)
上部:奧秘論
第一章 中國崛起的奧秘——經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的四要素
一、中國的特殊性
二、西方理論的局限性
三、論強(qiáng)大的政府是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素
四、強(qiáng)大的政府
五、政府的主觀能動性
六、正確的道路
七、勤勞的人民
八、自主的貨幣
九、四大支柱 有機(jī)統(tǒng)一
十、興衰之謎
第二章 強(qiáng)大的政府
一、國家與政府的作用
二、執(zhí)政形式
三、強(qiáng)大的政府
四、政府與人性目標(biāo)
五、政府的出發(fā)點
六、政府監(jiān)督與制約
七、政府與市場的關(guān)系
八、南翔小籠包與經(jīng)濟(jì)增長
九、中國政府:加快發(fā)展200年
十、對政府公益性的認(rèn)知
十一、糾錯主要靠政府
第三章 正確的道路
一、多黨合作 政治協(xié)商
二、人大政協(xié) 精英治國
三、民主集中 高效決策
四、一個中心:創(chuàng)造財富
五、政府有效管理下的市場經(jīng)濟(jì)
六、三位一體干大事
七、案例剖析:從共享單車看中國效率
第四章 勤勞的人民
一、勤勞:傳統(tǒng)與現(xiàn)實
二、勤勞的生產(chǎn)者
三、商人與效率
四、科技與孩子
第五章 自主的貨幣
一、自主的貨幣
二、自主貨幣促增長
三、貨幣強(qiáng)則經(jīng)濟(jì)活
四、古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢:貨幣不自主
五、日本失去20年:貨幣政策不當(dāng)
六、自主貨幣:大國基石
第六章 勞動創(chuàng)造財富
一、什么是財富
二、勞動創(chuàng)造財富
三、財富與GDP
四、精神財富
五、美之為美
六、中國的貢獻(xiàn)
七、幸福是什么?
八、勞動無貴賤
九、貧富產(chǎn)生的原因和縮小貧富差距
十、正確理解貧富差距
十一、富人的貢獻(xiàn)
十二、不養(yǎng)懶人
十三、合理的福利制度
十四、勞動的報酬
十五、勞動效率
十六、關(guān)于勞動與工資
中部:財富論
第一章 人性與自然人
一、從經(jīng)濟(jì)人到理性人
二、人是自然的人
三、從本能到行為
四、自然人與政府
第二章 經(jīng)濟(jì)理論看東方
一、藏起來的理論
二、教條的指標(biāo)
三、中國的理論
第三章 剖析錯誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念
一、過剩
二、虧損
三、債務(wù)
四、過熱與泡沫
五、滯脹
六、中等收入陷阱
七、人口紅利
八、人民幣貶值
九、崩潰
十、刺激
十一、技術(shù)革新引發(fā)危機(jī)
十二、邊際效應(yīng)
第四章 財富無止境 發(fā)展無上限
一、什么是貨幣
二、勞動報酬
三、利息:貨幣的租金
四、匯率:兩國勞動效率的比值
五、中國模式:貨幣為民所用
六、啟示
第五章 貨幣與財富增長
一、新中國的貨幣增長
二、貨幣適度增長
三、貨幣總量論
第六章 貨幣的含金量
一、中美的M2與GDP
二、貨幣、物價與財富
三、價格與價值
四、貨幣的購買力
第七章 貨幣促進(jìn)生產(chǎn)
一、貨幣促進(jìn)生產(chǎn)
二、生產(chǎn)和消費
三、生產(chǎn)與需求的發(fā)展空間都很大
四、勞動的重要性
五、有房住/有衣穿/有飯吃/有活干
第八章 央行目標(biāo)與貨幣政策
一、全球央行的目標(biāo)
二、政策多目標(biāo)
三、央行的核心目標(biāo)
四、存款負(fù)利率
五、人民幣會貶值嗎?
第九章 蕭條源于通縮
一、認(rèn)識貨幣
二、從黃金到美元
三、緊縮與蕭條同行
四、利率與通縮
第十章 溫和通脹:經(jīng)濟(jì)之花燦爛
一、貨幣幻覺
二、通縮是繁榮的殺手
三、心理通縮和心理通脹
四、增發(fā)貨幣未必通脹
五、溫和通脹 經(jīng)濟(jì)之花燦爛
六、對通脹的誤解
第十一章 經(jīng)濟(jì)周期:繁榮與蕭條
一、寬松與繁榮 緊縮與蕭條
二、發(fā)揮政府的作用
三、關(guān)于周期的辯證論述
四、天下為公 意在長遠(yuǎn)
五、中國的財富創(chuàng)造突飛猛進(jìn)
第十二章 2018年蕭條周期?
一、從甲子周期說起
二、唬人的經(jīng)濟(jì)周期
三、經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生的原因
四、商品的周期性
五、2018年能否避免危機(jī)
第十三章 自由市場與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃
一、經(jīng)濟(jì)是個大鏈條
二、自由的市場?
三、經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃
四、政府規(guī)劃的邊界
五、政府管理和產(chǎn)業(yè)政策
第十四章 企業(yè)與政府的邊界
一、偉大的企業(yè),價值由誰創(chuàng)造?
二、大企業(yè) 贏天下
三、企業(yè)的邊界
四、大企業(yè)黑洞
五、企業(yè)大如國家
六、國家與財富
七、行政的邊界
第十五章 稅收與貨幣蓄水池
一、發(fā)紅包與加減稅
二、稅收的意義
三、反對人頭稅與貪腐
四、龐大的蓄水池:土地財政
五、二次分配促公平
下部:繁榮論
第一章 走向長期繁榮
一、長期繁榮可持續(xù)
二、強(qiáng)大的政府 正確的道路
三、勤勞的人民:科教興國
四、自主的貨幣:長期寬松
五、中國神話:十八年的持續(xù)繁榮
六、貨幣政策
七、財政政策
八、產(chǎn)業(yè)政策
九、區(qū)域政策
十、市場監(jiān)管政策
十一、學(xué)習(xí)中國好榜樣
第二章 走向共同富裕
一、增加財富才能共同富裕
二、勞動脫貧 走向富裕
三、走向共同富裕
四、一帶一路:引領(lǐng)世界
五、學(xué)習(xí)新時代 走向天下大同
附:傅海棠2017年9月24日演講實錄
后語1:我眼中的傅海棠
后語2:中國崛起 世界大同
前言1:希望每個人都懂經(jīng)濟(jì)學(xué)
傅海棠
2017年12月 濟(jì)寧
大約二十幾年前,我對經(jīng)濟(jì)問題的研究就已經(jīng)比較深了,自己從真實世界悟到的理論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)書上說的以及某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的,有較大的出入。我的一些觀點說出來的時候,身邊的人也常常不認(rèn)可,比如當(dāng)安裝一部固定電話機(jī)還需要幾千元的時候,我說不出幾年家家戶戶都能裝上電話;比如在2003年前后,我老家那邊的農(nóng)村幾乎沒有小轎車,我說以后很多農(nóng)村家庭都會擁有自己的小車。當(dāng)年我是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的眼光來思考的,說了這一些話,別人以為我是異想天開。其實影響大家能否買得起一項商品的關(guān)鍵,不是價格的高低,而是生產(chǎn)量的大小,一個社會只要有效勞動充足、勞動效率不斷提高,商品的生產(chǎn)量就越來越大,而只要生產(chǎn)量足夠大,就能像手機(jī)一樣,從少數(shù)人買得起變成人人買得起。
當(dāng)看到這個社會很多人一味追逐金錢,甚至有些人被金錢蒙蔽了雙眼時,我會感到吃驚和惋惜。錢是有用的,但錢之所以有用,是因為它背后有財富量的支撐,還有它本身也能促進(jìn)財富的創(chuàng)造。錢的作用,說到底,是其對應(yīng)的物質(zhì)財富和精神財富的作用,而不是那一張紙。
當(dāng)聽到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的理論、周期、規(guī)律推算說中國有這樣那樣的危機(jī),說中國經(jīng)濟(jì)很快會崩盤時,我是反對甚至憤慨的。西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)有著明顯的漏洞,某些喝了洋墨水的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不深入考察中國的實際情況,卻總是喜歡用有漏洞的理論來套用,喜歡尖銳地指出“問題”,卻給不出解決問題的方法。對此,我們必須撥亂反正。
這些年來,不管身邊的人怎么看,不管那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎么說,我對中國的經(jīng)濟(jì)從未失去信心。因為我覺得中國政府有的是辦法管理好經(jīng)濟(jì),調(diào)節(jié)好經(jīng)濟(jì)問題。因為我覺得在中國,任何經(jīng)濟(jì)問題,只要實事求是地面對,都能妥善解決。也有人說我是盲目樂觀,而我自己心里卻信心滿滿,因為事實證明中國政府是當(dāng)今世界上最偉大的、最懂經(jīng)濟(jì)的政府,是最能把本國的經(jīng)濟(jì)管好的政府,也是最能帶動全球經(jīng)濟(jì)向好發(fā)展的政府。
2013年和沈良先生合作出版的那本關(guān)于投資的書,本來我是不想出的,但較多朋友希望我把投資的經(jīng)歷和方法成體系地寫出來,才有了那本書;而這次這本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書,則是我發(fā)自內(nèi)心想要出版的。
我并不想標(biāo)榜自己,也不想標(biāo)新立異,只是想把正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系和邏輯,說出來和大家討論。希望本書出版后,有更多人了解簡單易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué),明白深入核心、說清本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是西方的經(jīng)濟(jì)學(xué),知道中國正在實踐中應(yīng)用,但此前未系統(tǒng)性總結(jié)的這套經(jīng)濟(jì)學(xué),我們姑且稱之為“新時代中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)”。希望這本書里的一些觀點,能對讀者的工作、生活、經(jīng)營、投資等有正面幫助。
這本書得以出版,多虧了孫成剛先生和沈良先生的親密合作。沒有他們,就憑我一人之力,是無法完成的,由衷感謝我的伙伴——孫成剛先生和沈良先生。此外,在本書創(chuàng)作的過程中,也得到了家人和眾多朋友的支持,在此表示感謝。特別要感謝我父親,年少時他帶著我走南闖北,啟發(fā)了我在經(jīng)濟(jì)方面的思考;特別要感謝馬明超先生,他曾多次給出不同意見,協(xié)助我們完善思路,并在書稿的幾輪修改中深度參與,起到重要作用。
這本書出版后,所有版稅收入將用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和交流。
本篇前言的最后,我想對中國所有的勞動者說:勞動能致富,勞動最光榮!
前言2:我為什么成為傅海棠的粉絲
孫成剛
2017年10月 上海
一、緣起
2001年秋天,我在復(fù)旦大學(xué)讀博士的時候,教經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師曾經(jīng)在黑板上給我們列了一長串公式,推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長的模型,寫完最后一行后,老師曾放下粉筆,輕松地說:看到?jīng)]有,經(jīng)濟(jì)增長的核心要素,就是四點:資源、勞動、資本和技術(shù)創(chuàng)新。
看著滿滿一黑板的公式,看著那完美的推導(dǎo)過程,我內(nèi)心曾十分激動:原來,經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展到如此地步,用數(shù)學(xué)就可以解決經(jīng)濟(jì)問題了。從那以后,我就沉浸在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識海洋中,廣泛涉獵各種理論和模型。拿到博士學(xué)位后,更覺得經(jīng)濟(jì)問題從此不在話下了。
正是基于這種自信,2007年后,我曾創(chuàng)作了大量宏觀經(jīng)濟(jì)分析的文章,對諸如GDP、M2、CPI等數(shù)據(jù)應(yīng)用得“爐火純青”,并且我自己還深度挖掘了很多數(shù)據(jù)來推演經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。2012年,我曾依據(jù)自己建構(gòu)的大量模型得出結(jié)論:以房價模式和結(jié)婚人口看,中國房價將可能如日本和香港一樣陷入暴跌;以貨幣投放趨勢看,中國經(jīng)濟(jì)將如美國1929年一樣陷入崩潰;以勞動力人口下降看,中國社會將可能出現(xiàn)長時間衰退甚至蕭條;以當(dāng)時的社會現(xiàn)象推演,似乎未來看不到希望……
這些言之鑿鑿的結(jié)論,曾讓我的投資陷入困境:假如前途不妙,則沒有什么股票是安全的。所以,我在股市投資方面長時間輕倉甚至空倉,在期指方面傾向于做空,甚至于自己發(fā)起的私募基金也是以量化對沖為主。
但隨著時間的推移,我漸漸感到自己的結(jié)論似乎存在問題?;氐嚼霞?,看到縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)如火如荼的建筑工地,我感到新建的房屋將被空置、大量資源會被浪費,因此憂心忡忡。但到了鄉(xiāng)村,我看到的是年輕人們都在想盡千方百計進(jìn)城、留在城市不再回家;看到的是老年人們心滿意足的生活,對“新農(nóng)合”的認(rèn)同,對取消農(nóng)業(yè)稅的贊賞;看到的是孩子們在父母帶領(lǐng)下勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。這一切,只能用生機(jī)勃勃、生機(jī)盎然、朝氣無限來形容。有這樣充滿希望的農(nóng)村,中國怎么可能陷入衰退呢?
回到城市。清晨時分,我看到了眾多小吃店里中年人忙碌的身影;白天,我看到了餐廳飯館商店超市里如潮的人流;夜晚,我看到了小夫妻們在自己夜宵店里勤勞的工作。網(wǎng)店在興起,移動支付越來越發(fā)達(dá),新的高鐵在不斷開通,中國的經(jīng)濟(jì)似乎沒有問題!
2013年末,我從外地回到上海。夜幕時分,開車走在高架道路上,看著周邊燈火透明的鱗次櫛比的高樓大廈,看著高架路上潮水般的車燈,看著大樓頂端閃爍的霓虹廣告,我忽然頓悟:中國的財富越來越多,說明經(jīng)濟(jì)越來越好,這樣的國家不可能出現(xiàn)衰退和蕭條,中國的未來只會更好!
從此以后,我開始重新搜尋一些書籍開始閱讀,從歷史的到經(jīng)濟(jì)的,從管理學(xué)到貨幣學(xué),慢慢有了一些深刻的領(lǐng)會,逐漸對中國樹立了信心。這促使我在2014年中期徹底扭轉(zhuǎn)了看空心態(tài),轉(zhuǎn)而在股市中看多做多。2015年的股災(zāi),我也曾遭受很大損失,但對未來卻始終充滿信心。2016年,經(jīng)過長時間思考,我逐漸將研究重點放到貨幣史的研究,并開始寫一些短的文章談中國一帶一路和未來發(fā)展的研判。
2017年春節(jié),因為偶然的機(jī)緣,我在海南三亞見到了傅海棠先生。當(dāng)時,我只知道他是一個在期貨市場賺了近10億元的投資大家,所以想求教一些投資心得。沒想到,短短幾個小時的交流,他談到了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣學(xué)的觀點,其中很多觀點與我長期思考的結(jié)果完全一致,讓我十分興奮,有相見恨晚的感覺。
這次見面之后,我回頭用一夜時間讀完他的那本傳記性著作《一個農(nóng)民的億萬傳奇》。其中的期貨投資思想與我的股票投資理論不謀而合,已經(jīng)讓我很激動了。沒想到,書末關(guān)于經(jīng)濟(jì)和貨幣的一些短論更給了我醍醐灌頂般的感覺。我當(dāng)時剛剛寫完的一些文章,其中的主要觀點竟然與他四年前的評論如出一轍。我這才明白,他是一個長期堅持自主思考的大家。
2017年3月,我跟隨傅先生在東北地區(qū)調(diào)研玉米。在為時一周的調(diào)研中,我們有了充分的交流時間?;貋碇螅腋鶕?jù)自己的理解寫了一篇介紹傅海棠經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的文章,發(fā)表之后,引起很大的反響。但更出乎我意料的是,傅先生直接給我打電話說為了這篇文章,他要親自飛一次上海跟我見面。見面之后,他提出了自己的想法:希望與我和沈良先生一起,合作出版一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
二、創(chuàng)作過程
當(dāng)時,我是有些猶豫的。因為此前交流的核心思想,我已經(jīng)寫出來了,就是勞動創(chuàng)造財富、貨幣促進(jìn)勞動等。我認(rèn)為這些觀點似乎不足以支持寫出一本書來。但傅先生表示,他過去近20年一直在研究宏觀經(jīng)濟(jì)的問題,他2016年期貨市場能賺10億元也是對宏觀經(jīng)濟(jì)有獨立思考的結(jié)果,希望能把他的研究全都寫出來。
于是,我們進(jìn)入了創(chuàng)作模式。每過一段時間,傅先生會飛到上?;蛘吆贾?,跟我和沈良見面聊12-16小時。我們倆一邊聽,一邊交流提問題,一邊做記錄。每一次都在深夜回家,回家時已經(jīng)頭腦暈沉被很多干貨塞滿了。其后一周左右時間,沈良會根據(jù)筆記整理一份對話記錄稿。我則根據(jù)自己的理解寫下初稿,然后購買大量書籍閱讀并查找大量資料來驗證,最終在一到兩周時間里完成一次創(chuàng)作。文章寫完后,發(fā)給傅先生審閱,他看后再跟我電話溝通提出意見讓我修改。如此再三斟酌,直到一篇文章寫完并發(fā)布到微信公眾號和微博上。根據(jù)粉絲的留言,我們再分析文章的優(yōu)缺點,為以后的修改奠定基礎(chǔ)。
工作量是巨大的。為了證明傅先生的思想獨創(chuàng)性,我需要閱讀海量的資料。為此,我在半年時間里購買了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍,從亞當(dāng)斯密到馬克思,從凱恩斯到薩繆爾森,兩百多年經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的經(jīng)典名著我?guī)缀跞贾匦沦I來讀一遍。漸漸的,我發(fā)現(xiàn)傅先生的思想體系不同于歷史上的所有學(xué)派,而是融匯各家之長的新理論。但這種融合,卻不是他讀書之后思考的結(jié)果,因為他平時很少讀書,只是根據(jù)社會實踐進(jìn)行研究。可以說,這是原汁原味的本土經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。
這樣的思想并不容易被接受和理解。我們接觸的早期,我曾一次次反對他的觀點,因為與傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不相容。有好幾次,我覺得沒法進(jìn)行下去,因為他的觀點看起來是如此“離經(jīng)叛道”。做了更多思考之后才明白他說的是對的。
到2017年7月底的時候,我們已經(jīng)創(chuàng)作和整理了近20萬字的文章。我和沈良的意見是把這些文章組合到一起完成著作初稿,盡快完成新書出版。但傅先生不同意。他認(rèn)為,不能把已經(jīng)發(fā)表的文章簡單羅列出版,而要進(jìn)行重新加工。這個工作量將會很大……
2017年8月1日,我和傅先生在香港相見,探討中國崛起的奧秘。傅先生將我事先準(zhǔn)備好的提綱直接否定掉,而是斬釘截鐵地說:中國崛起的原因,說一千道一萬,就是有一個強(qiáng)大的政府走著一條正確的道路。沒有這個前提,其它一切都是白搭。這句話讓我剎那猶疑,但仔細(xì)一想,卻恍然大悟。
香港交流的十多個小時帶來了創(chuàng)作的突飛猛進(jìn)。其后兩個月時間,我們頻繁見面交流,我的內(nèi)心充滿激情,在短短兩個月時間里完成了十萬字的原創(chuàng),本書的第一部分《中國崛起的奧秘》由此完成。
2017年國慶節(jié)期間,傅先生和沈良再赴上海。我們?nèi)嗽诰频昀飶拿刻焐衔?點到晚上11點,開始了書稿的修改工作?;镜牧鞒淌俏蚁冉y(tǒng)稿,沈良完成修改稿,然后他再與傅先生一起一字一句看下去進(jìn)行精耕細(xì)作。完成修改后,我重新閱讀,三人再探討未來需要修補(bǔ)的內(nèi)容。如此下來,這本書確定稿形成前,僅僅修改就要有五稿,真正是精益求精。用傅先生的話來說,這輩子最想出這一本書,一定要認(rèn)真。這種認(rèn)真,體現(xiàn)在超負(fù)荷的工作量上,六天六夜,每日十幾小時的閱讀和修改,沈良先生最長一次工作時間長達(dá)19小時……
可以說,這本書凝結(jié)的是傅先生20年深入研究的結(jié)果,是他心血的結(jié)晶。我和沈良所做的工作,只是把他的思想完整表達(dá)出來而已。這本書的所有榮譽(yù)歸于傅先生。
三、理解傅海棠
其實,談起經(jīng)濟(jì)學(xué)的傅海棠,已經(jīng)不是一個投資家,也早已不是農(nóng)民,而是一個純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。股市和期貨市場上獲得巨大利潤的人比比皆是,但能有自己一套完整經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系的人鳳毛麟角。更何況,我們何時見到過有上十億資產(chǎn)的人自己花那么大功夫?qū)懸槐緯??多少賺過大錢的人在悶聲發(fā)財、自以為掌握技巧而不對外透露,唯有心底無私的人才會把自己的真知灼見奉獻(xiàn)出來。從某種意義上說,本書能面世,殊勝難得。
我曾經(jīng)與很多擁資巨億的人打過交道,也向很多教授學(xué)者討教過,還曾采訪過幾位國內(nèi)頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家,但唯一能讓我心悅誠服的人只有一個,那就是為人樸素但卻有完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系的傅海棠先生。所以,我才會對我的粉絲們說:我是傅海棠先生的鐵桿粉絲!
從我自己的經(jīng)歷來看,理解了傅先生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,最起碼有如下四大好處:
第一,投資有信心了。你會知道中國沒有問題,意外的股市或者商品大跌是投資機(jī)會而不是風(fēng)險,超低估值的股市可能具有長時期的牛市機(jī)會。
第二,生活有信心了。你不會再對各種社會現(xiàn)象不理解,而會很輕松看透各種現(xiàn)象、各種政策的導(dǎo)向,知道什么是對的,什么是錯的。你會由此不再怨天尤人,不再牢騷抱怨,對未來的生活有信心,從而精力飽滿地投入未來的生活。
第三,對經(jīng)濟(jì)有信心了。所有阻礙和影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題,在政府的管理和有效措施的調(diào)控之下,都能得到解決。在越來越高效的勞動生產(chǎn)效率時代,我們創(chuàng)造財富的能力越來越強(qiáng),人民的生活水平會越來越好,經(jīng)濟(jì)維持繁榮的條件越來越充分。中國的經(jīng)濟(jì)只會越來越好。
第四,對國家更有信心了。你會看懂西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)所在,會知道一些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和學(xué)者對中國經(jīng)濟(jì)的攻擊沒道理,你能看到中國光明的未來。所以,你對未來有憧憬,工作有干勁、生活有樂趣,可以在勞動創(chuàng)造財富的實踐中滿懷信心地迎接中華民族的偉大復(fù)興。
后語1:我眼中的傅海棠
馬明超
2017年11 北京
初識傅海棠,是在我投資人生的低谷。2011年到2014年連續(xù)的期貨套利投機(jī)失敗后,我決定走出來,去認(rèn)識投資高手,并向他們學(xué)習(xí)方法。2015年,我有幸成為當(dāng)時期貨業(yè)高端交流活動——“聽風(fēng)識鳥”的核心組織者,一些期貨名人應(yīng)邀參與。那時,傅海棠已經(jīng)是國內(nèi)投資界的風(fēng)云人物,并已出版《一個農(nóng)民的億萬傳奇》一書,他自然成為該活動的???。 2015年全年,我們一起在全國各地調(diào)研了多次,涉及玉米、大豆、強(qiáng)筋小麥、棉花、白糖、鋁等多個產(chǎn)業(yè),因而成為好朋友。那時他的身份是“農(nóng)民哲學(xué)家”。因為他是農(nóng)民出身且投資利潤主要來自大蒜等農(nóng)產(chǎn)品,他又喜歡大聲說話,但說的話,大部分人都理解不了。大家便戲言,說話讓人理解不了的只有哲學(xué)家。所以他就有了“農(nóng)民哲學(xué)家”的稱謂。 實話說,連續(xù)好幾年,我一直不斷聽著他大聲的給別人說他的理論,可我一直沒有真正理解。
傾聽傅海棠
但是,我一直堅持不斷的傾聽著。2015年12月14日到20日,我牽頭組織了一次國內(nèi)電解鋁企業(yè)產(chǎn)銷狀況調(diào)研活動,老傅作為主要的被邀請成員也參與了。12月16日,我們來到青海一家大型鋁冶煉企業(yè),在工廠露天倉庫,我和老傅走在調(diào)研隊伍的最后,在滿場白花花的鋁錠前,他出神的凝視著,停下了腳步。
“看,這些都是寶貴的物質(zhì)財富。我們的國家是多么的強(qiáng)大,我們的人民會越來越富有,我們的經(jīng)濟(jì)會越來越好!”他斬釘截鐵的對我說。這句話我聽得清清楚楚,但是一點也沒有明白他的邏輯。這么多過剩的鋁錠,經(jīng)濟(jì)怎么能好起來呢? 2016年1月24日,“聽風(fēng)識鳥”閉門交流會召開,會議主題為“需求重啟VS需求崩潰--2016大宗商品劍指何方?”。當(dāng)時國際、國內(nèi)市場“做空中國”的聲音甚囂塵上,在前一位嘉賓大談中國經(jīng)濟(jì)如何疲軟、商品需求面臨崩潰之后,老傅作為“看多中國”的代表,開始發(fā)言。他談了他對當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的看法。
“現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識上有幾個誤區(qū),也是幾個偽命題,誤導(dǎo)了國家,誤導(dǎo)了投資。第一個偽命題是:‘財富是泡沫'。一個國家為什么貧窮,是因為沒有物質(zhì)。財富的本質(zhì)是物質(zhì),黃金、白銀、紙幣都是符號。有人說‘鬼城'是泡沫,其實那是財富,只要生產(chǎn)出來了就是財富,能否用上看國家怎么調(diào)控。貧窮(沒有物質(zhì))才是泡沫,把人餓死了更是大泡沫。過去幾年,經(jīng)濟(jì)本來高速增長,物質(zhì)極大豐富,卻有人出來說我們來擠擠泡沫吧。為了擠泡沫,大量企業(yè)倒閉,工人下崗失業(yè)。企業(yè)好好生產(chǎn),不斷創(chuàng)造財富,怎么是泡沫呢?還有人說4萬億投下去后產(chǎn)能過剩了。我想問的是:沒有產(chǎn)能,沒有大量企業(yè)的生產(chǎn),你穿的衣服、你開的車,從哪兒來?大風(fēng)刮來的嗎?經(jīng)濟(jì)本來就不存在泡沫?,F(xiàn)在全球都說泡沫,是大家對一些本質(zhì)的問題沒看清楚?!?/p>
“第二個偽命題是:‘經(jīng)濟(jì)不能走老路,不能再刺激需求'。餓了要吃飯,渴了要喝水,天經(jīng)地義!我們經(jīng)濟(jì)本來走的就是這個路,沒有需求就要促進(jìn)需求,沒有生產(chǎn)就要促進(jìn)生產(chǎn),哪有什么別的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路?生產(chǎn)多了,就要促進(jìn)需求;生產(chǎn)少了,就要促進(jìn)生產(chǎn)。開車本來就是要走國道的,我們一定要往山溝開過去,去尋找所謂新的道路?經(jīng)濟(jì)發(fā)展本來就沒有什么新路,怎么去改道路呢?玉米地沒有水,就想著要去改種樹,種樹也一樣是沒有水啊。” “第三個偽命題就是‘放水不管用'。土地旱了,澆水自然管用,只是你澆得夠不夠的問題。就像人餓了,本來需要三個饅頭,你只給一個,肯定不管用了?!? “第四個偽命題就是‘不破不立'。這一說法也很可笑。比如有的老百姓磨面,想建新面坊了,就先把石磨盤砸了??墒敲娣贿€沒建起來呢,你砸了石磨盤,我們吃啥呢?再比如趕路可以騎馬也可以開車,現(xiàn)在還沒有車就先將馬殺了,還叫做“不破不立”,實在是荒誕可笑!” 在這個會議上,他那從小就在鄉(xiāng)間吆喝買賣的洪亮嗓門,震顫著整個會議室。在場的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們被他狠狠的批判了一通。我一直捏著一把汗,怕他得罪了我們請來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。雖然現(xiàn)在看來,他的觀點都是正確的,但非常遺憾的是,包括我在內(nèi)的所有人,都沒有理解他當(dāng)時說的話!我不僅沒有理解,恰恰相反,還聽信了不少推崇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說的專家的話,我開始相信中國經(jīng)濟(jì)將從此一路下行,商品需求要崩潰了! 2015年,我抄底商品忙活了一年,雖然略有虧損,但我對“商品價值”的判斷理念沒有改變。只是,2015年底到2016年初,一個當(dāng)時影響很大的觀點改變了我,那就是“人口紅利理論”。根據(jù)這一理論,中國已經(jīng)進(jìn)入人口紅利衰退期,正像當(dāng)年的日本一樣,經(jīng)濟(jì)繁榮將從此一去不返。我還專門買來了一本闡述人口理論的書,徹夜通讀。在強(qiáng)大的理論影響下,我原先堅定的抄底商品的信念動搖了……也因此錯過了抄底中國大宗商品最為輝煌的2016年!也就是這一年,老傅依賴他堅強(qiáng)的信念,實現(xiàn)了資產(chǎn)70倍的升值,實現(xiàn)了從中產(chǎn)階級到財富完全自由的完美升級。后來,老傅用一句話給我批駁了人口理論:“十個30歲的勞動力收割一頃麥地,一個60歲的人開著收割機(jī)可以收割更多的小麥!”
追求真理的傅海棠
為了尋求老傅再次成功的原因,2016年9月20日晚我拜見老傅。 “數(shù)學(xué)不是圓的,它是一條直線,二三得六?;瘜W(xué)、物理不是圓的。但是邏輯、道理都是圓的,我們說任何觀點也都要自圓其說,那些明顯不能自圓其說的論點,我們?yōu)槭裁匆嘈拍??但奇怪的是,偏偏大部分人喜歡聽那些不能自圓其說的結(jié)論!” “判斷任何一個問題,都不能以偏蓋全,我們要站在‘天下為公'的角度上看問題,不能站在你一個人的角度上,也不能從局部利益上去看問題。要有胸懷,胸懷越大,看問題看得越開。問題看開了,看公正了,自然就能看到問題的本質(zhì)?!? “你要不斷的思考,獨立的思考。接受任何信息,都不要盲從。任何信息都要經(jīng)過自己的思考過濾,才能接受。存在就是事實,對存在的客觀現(xiàn)象要想通它的原理以及延續(xù)的時間,不能主觀盲目的直接判斷它合理不合理?!? “普通人會把簡單的問題復(fù)雜化,最后可能把自己搞暈了,而聰明人會把復(fù)雜的問題簡單化,讓自己時刻保持清醒。” 整整三年,我才理解老傅的話。說實話,有點對不起老朋友,但我就是在這個時候開始由衷的佩服起老傅來!
1、真實的去思考
老傅經(jīng)常說,我們要相信事實,不要只相信自己的感覺和別人的理論。我們看到的許多現(xiàn)象,都像是魔術(shù),魔術(shù)之所以讓我們相信,是因為沒有看清破綻,沒有追尋到事物的本質(zhì)。沒有看到本質(zhì),就信以為真,便蒙蔽了我們的雙眼。
“做投資,特別是做期貨,理念要正確。理念正確,成功只是時間問題。要做到理念正確,首先一定要將事物發(fā)展的道理想明白,比如一直有人說,房價要崩潰。但是,三年了不崩潰,五年了沒崩潰,十年了沒崩潰。不僅沒崩潰,反而一片欣欣向榮、穩(wěn)定發(fā)展。存在就是合理的,房價既然沒有崩潰,我們就要思考它,就要想通它。只有想通它,我們才能做投資。如果你一直認(rèn)為它就是不對,自己就是沒有想錯,那就是不適合干這個行業(yè)了?!?“我們個人投資者,在市場中就是一個小散戶。我們是弱者,我們斗不過市場中的大鯊魚(指基金和機(jī)構(gòu))。你在里面晃來晃去的,早晚會被鯊魚吃了”。“因此,我們必須找到正確的大的機(jī)會(常常是物極必反的機(jī)會)。這就要靠真實的思考,真正正確的大的機(jī)會到來的時候,是任何對手都沒有辦法左右的,你看到了,而且參與了,你就能賺到了!”
“在我所經(jīng)歷的許多事情中,有些一開始我也是沒有想通的。比如,我以前一直認(rèn)為中國要像西方國家一樣進(jìn)行普選,但是后來慢慢的認(rèn)真的去想,最終也是想通了,中國沒有必要那樣。想問題,我們不能只站在個人利益角度,或者局部利益角度,要站在大局利益、國家利益上去思考問題,只有這樣我們才能公正的看問題,才能找到問題的真正答案”。
2、真實的去調(diào)研
老傅對真理的追求,除了使用“真實的去思考”這一方法外,還使用了比別人付出更多精力的實地調(diào)研來實現(xiàn)。 2015年5月11日到19日,我和老傅一起參加了鄭州商品交易所組織的棉花調(diào)研。在為期9天的北疆調(diào)研結(jié)束后,我們都疲憊不堪了。老傅卻在這個時候,提出了要獨自去南疆看看的想法。我想勸他,獨自去南疆不太好,但是看他非常堅決的樣子,也就放棄了勸他的念頭。同行的中國棉花信息中心領(lǐng)導(dǎo)幫他聯(lián)系了去南疆的私家車??粗氉赃h(yuǎn)去的身影,我不由得一陣的擔(dān)心。后來,在2016年的棉花大漲中,他第一個重倉做多。他總結(jié)的理由是,雖然過去五年里一直去新疆調(diào)研棉花,但是那次因為多去了一次南疆,比我們多看了一眼棉花市場的實際情況,給了他更大的信心。那次在南疆,他還認(rèn)識了以棉花貿(mào)易為生的私家車司機(jī),并且做了朋友。南疆隨后的棉花現(xiàn)貨價格上漲的啟動,他就是從當(dāng)初這位一天收他1000元車費的私家車司機(jī)手中獲得的。 2015年至今,我陪同老傅進(jìn)行了不下于17次的市場調(diào)研,特別是東北玉米大豆的調(diào)研。他的認(rèn)真、不辭辛苦,以及他的客觀、計算縝密給我留下了深刻的印象,也讓我學(xué)習(xí)到了不少。在調(diào)研的過程中,他總是能比別人看到更真實的東西。最新的一次調(diào)研是2017年9月份的沿海菜籽調(diào)研,調(diào)研結(jié)束后他得出結(jié)論:菜油當(dāng)前沒有供求矛盾,但是三年內(nèi)必然有大機(jī)會。后來的市場演變也和他說的逐漸一致。 也許,上帝造就了他天生的賺錢能力。但是,他的客觀冷靜,慎獨執(zhí)著,讓我嘆為觀止!
樂觀的傅海棠
2017年10月初,我受傅海棠邀請,協(xié)助他審定《中國崛起的奧秘-財富論》初稿,我用了一個多禮拜的時間仔細(xì)閱讀完。雖然有著對老傅數(shù)年的認(rèn)識,但我仍被書稿深深的吸引了。我對老傅洞察經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的“原始能力”由衷的佩服起來。實際上,有關(guān)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)問題,早在2009年(老傅期貨投資成功之前)他就想透、想明白了?!吨袊绕鸬膴W秘-財富論》這本書,是他對2013年和沈良合作出版的《一個農(nóng)民的億萬傳奇》附錄3中所記錄思想的延展和續(xù)寫。
突然間,我非常非常后悔,為什么沒有好好的讀完他的第一本書,只是對他第一本書中的交易細(xì)節(jié)倍加關(guān)注,沒有注意到那不引人注目的附錄3,由此也導(dǎo)致我三年來,一直沒有真正理解我身邊的傅海棠。
在讀完兩遍書稿后,許多以前我看不懂的現(xiàn)象,一下子變得一目了然起來,我萬分感慨。
紙幣應(yīng)用后,或者說貨幣信用時代開啟后,使得人類在地球上具備了前所未有的調(diào)控自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展節(jié)奏的能力,也具備了物質(zhì)財富大發(fā)展的能力。按照傅海棠《中國崛起的奧秘-財富論》的論述,在紙幣時代,只要各國政府在貨幣自主的前提下,保持有效而合理的調(diào)控,不斷的適度增發(fā)貨幣,保持持續(xù)的適度通脹,人類就具備了源源不斷的物質(zhì)生產(chǎn)的動力和能力。不斷適度增發(fā)的貨幣就像源源不斷的蘿卜,勞動就像一頭拉磨的驢子,而磨盤就是經(jīng)濟(jì)。一切都是自然而有序的發(fā)展著…這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼里看不清的判斷,卻是真實的解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的合理藥方!各國政府只要明白了這一點,人類物質(zhì)財富的建設(shè)、人類在地球上的發(fā)展也將是一片坦途!
傅海棠《中國崛起的奧秘-財富論》認(rèn)為,物質(zhì)財富和生產(chǎn)能力(效率)才是經(jīng)濟(jì)的核心,物質(zhì)和生產(chǎn)物質(zhì)能力(效率)的多寡,才決定經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱。按照這樣的理論,2008年的金融危機(jī)根本不是經(jīng)濟(jì)危機(jī),因為那時的全球物質(zhì)增長以及生產(chǎn)能力并沒有受到金融危機(jī)的影響,工業(yè)生產(chǎn)反而是突飛猛進(jìn)(特別是中國四萬億投放后),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率反而是大幅提高。
所以,全球經(jīng)濟(jì)在紙幣時代開啟之后,增長就一直沒有停止過,上升的勢頭一直在維持中。明白了這一點,我真正意識到:2008年金融危機(jī)的價格高點不會是大宗商品的頂點,而全球不可再生的資源也會越來越稀缺!
《中國崛起的奧秘-財富論》總結(jié)了中國經(jīng)濟(jì)過去30年成功的經(jīng)驗,也給世界經(jīng)濟(jì)開了一個穩(wěn)定增長的合理藥方,它認(rèn)真的闡釋了經(jīng)濟(jì)如何持續(xù)穩(wěn)步增長的基本方法。它解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問題:經(jīng)濟(jì)是可以擺脫所謂“經(jīng)濟(jì)周期”,在政府的有效調(diào)控下,維持長期穩(wěn)定繁榮的!我也可以說,這本書能讓國人和世界受益,能為人類實現(xiàn)幸福目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。它是一本最接地氣、最實用的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作!
人類是追求進(jìn)步和發(fā)展的。這一方法,即使傅海棠不出來闡釋,它也會成為,并已經(jīng)成為世界發(fā)展的潮流!想到這些,也就能理解老傅為什么能夠一直保持樂觀的心態(tài)。
更加忙碌的傅海棠
我們期貨市場上常有一句話:“勝者為王,敗者為寇”。因為運氣對成敗有絕對影響作用。因此這個市場上的失敗者從來就對成功者不服氣。但是,對傅海棠這樣的成功者,大家由衷的佩服!
2016年后,老傅真正的富有了,但是并沒有見到他買游艇,藏書畫,安享逍遙。相反,我們只見到他日益忙碌的削瘦身影、日程滿滿的四處講課,傳播正能量,中秋節(jié)不回家卻在賓館寫作?!吨袊绕鸬膴W秘-財富論》已經(jīng)成為他投資成功后最大的精神寄托。他迫切的想告訴人們,“對經(jīng)濟(jì)的觀念要改。什么是泡沫,什么是經(jīng)濟(jì)過熱,經(jīng)濟(jì)過熱本來就沒有什么不好的,過熱又不是害人,又不是敗家,是生產(chǎn)物質(zhì)財富。一天能生產(chǎn)三年的財富才好呢!”他憧憬著,人們能夠接受他的思想,“全球能夠沒有窮人,十年時間,全球大干快上,一片燈火通明,實現(xiàn)物質(zhì)極大豐富,全部實現(xiàn)‘共產(chǎn)主義'!”(引號中為傅海棠2016年9月20日和我聊天的原話)
在我駐筆時,就要出發(fā)去參加他的第七次書稿修改會,我滿懷激情的前往。因為我知道,不論老傅的想法能否實現(xiàn),但至少我們這樣想過,這才是我們努力的人生價值! 此時此刻,坐在徹夜通明的北京金融街,我臨窗外眺北京越來越清朗的夜空,突然想起偉大的毛主席的那首著名的“沁園春·雪”:
江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰。
惜秦皇漢武,略輸文采;
唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。
一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。
俱往矣,
數(shù)風(fēng)流人物,
還看今朝。
后語2:中國崛起 世界大同
沈良
2017年12月 杭州
現(xiàn)實生活中,當(dāng)看到很多人對經(jīng)濟(jì)運行的理解比較迷茫,對梳理清楚經(jīng)濟(jì)和財富邏輯的需求越來越大時,讓我對某些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作用和言論,產(chǎn)生了一些懷疑。他們是否真的較好解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯,解決了經(jīng)濟(jì)理論如何指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財富創(chuàng)造的問題?
主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的,雖然已經(jīng)有了很大的貢獻(xiàn),但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,至少站在中國特色的這樣的一個角度來研究經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財富創(chuàng)造、初步實現(xiàn)國強(qiáng)民富這樣的偉大現(xiàn)實,還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
而傅海棠先生,以一個樸素的農(nóng)民哲學(xué)家的眼光、智慧、思路和見解;以一個普通的中國人,一個社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)參與者的身份,來努力理解、剖析和向大家展示中國崛起的奧秘;以一個已經(jīng)獲得一些成績,并且其投資方法被事實證明能夠復(fù)制,能夠產(chǎn)生較好盈利的投資者的銳利眼光和博大胸懷,更重要的是用滿滿的善意和充分的正能量,來向大家闡述勞動是創(chuàng)造財富唯一路徑,生產(chǎn)和消費如何互相促進(jìn),貨幣作為經(jīng)濟(jì)的血液、命脈和總軸,如何以財富容器的形式發(fā)揮作用,和如何起到促進(jìn)財富創(chuàng)造的作用。
傅海棠先生沒有在政府部門謀職位、謀好處,不需要向政府拍馬屁。但他站在客觀理性的角度,分析了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成了一個強(qiáng)大的政府,走了一條正確的道路,帶領(lǐng)了我們這樣一批勤勞的人民,努力的勞動創(chuàng)造,不斷的創(chuàng)新和提高效率,并用自主的貨幣政策,調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費,促進(jìn)財富的創(chuàng)造,用近40年的時間,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個又一個經(jīng)濟(jì)奇跡。事實證明,黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的,政府對市場的管理有效的。
這樣的經(jīng)濟(jì)奇跡表現(xiàn)為我們的高鐵,我們的機(jī)場,我們的摩天大樓,我們住的房子的面積越來越大,我們的出行越來越方便,我們的生活越來越好,我們的物質(zhì)越來越越充裕,我們的精神也越來越豐滿。這樣的經(jīng)濟(jì)奇跡,助推我們逐步走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會,助推我們走向任何一個國家,包括美國都羨慕的幸福的生活環(huán)境,助推我們逐步增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信、文化自信、經(jīng)濟(jì)自信和民族自信,助推我們復(fù)興華夏文明,助推我們重新走向世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,助推我們中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興,并且再一次站在世界之巔。
傅海棠先生在《中國崛起的奧秘-財富論》一書的研究和創(chuàng)作過程中,孫成剛先生在邏輯討論、思路疏理、文字形成等方面和傅海棠先生親密合作,發(fā)揮重要作用,而我只是做了文字整理工作。
在我和傅海棠先生、孫成剛先生三人多次見面討論的過程中,曾有馬明超先生、林存福先生、何愛忠先生、鄭木青先生、李永順先生、皇超杰先生、徐文杰先生、王飛東先生、陸海鵬先生、劉蕓通先生、鄭曉宇先生、曾文杰先生、王磊先生、劉健偉先生、賈子岳先生、果圓女士、傅旭鵬先生、許劍鋒先生、王海波先生、黃翀先生等朋友一次或數(shù)次參與討論,還有鐘哲宇先生對圖表的設(shè)計和完善、趙榮華先生提供相關(guān)圖片,他們對本書的出版也有一定的貢獻(xiàn)。在此一并感謝。
最后,我衷心希望,中國的崛起,能引導(dǎo)人類實現(xiàn)共同富裕,全世界在華夏文明的光輝下走向世界大同。
開篇:研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的和意義是什么?
一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)
研究和應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有些只是經(jīng)濟(jì)史家,他們研究歷史上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,歸納出結(jié)論,形成所謂的理論觀點,由此就算是經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。這還不算,一旦成為這類經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他們便開始把現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象生搬硬套到他們的理論體系里去分析研究,若發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運行沒有按照他們的模型走,沒有按照他們的理論走,就開始大叫世界末日,似乎離開了他們的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律,經(jīng)濟(jì)就真的不行了。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常從現(xiàn)象推導(dǎo)結(jié)論,并把結(jié)果當(dāng)成原因,而沒有找到本質(zhì)原因。有些現(xiàn)象只是結(jié)果,看著結(jié)果找原因可能找不到,而拿著結(jié)果當(dāng)原因,還認(rèn)為是客觀規(guī)律、是必然,那就大錯特錯了。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,應(yīng)是先找到原因,再推導(dǎo)結(jié)果。比如,人怎樣才能吃飽?看到有人吃肉,就說吃肉是規(guī)律,并總結(jié)出必須吃多少肉才能如何如何飽,實際上食物能填飽肚子才是本質(zhì),吃肉可以填飽肚子,吃米飯、吃蔬菜、吃魚也能填飽肚子,不要被“吃肉能吃飽”所迷惑,也不要單純統(tǒng)計肉的數(shù)量,重要的是去分析和了解肚子什么時候會餓,餓的程度是多少,不同程度的餓要吃多少食物才能飽。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法,常把錯誤的觀念當(dāng)成必然的前提,比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的興衰周期是必然的,認(rèn)為繁榮之后必然蕭條,認(rèn)為蕭條是不可避免的,然后以這樣的前提去研究經(jīng)濟(jì)學(xué),非要找一切的原因和說辭去對應(yīng)這個前提,去分析和預(yù)測經(jīng)濟(jì),制定經(jīng)濟(jì)政策,指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動,當(dāng)然難有好的結(jié)果。由此指導(dǎo)經(jīng)濟(jì),采取的措施往往是放任自流、引發(fā)危機(jī)、帶來蕭條,而不是對經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)管理,根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和矛盾,辨證施治、對癥下藥地采取措施,預(yù)防危機(jī)、維持繁榮。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)測經(jīng)濟(jì)經(jīng)常南轅北撤、啼笑皆非,一次次的出現(xiàn)錯誤,這說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來研究和預(yù)測經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)、公式、理論本來就是錯的,如果是對的,那為什么預(yù)測的結(jié)論經(jīng)常是錯的呢?
有人師從西方經(jīng)濟(jì)學(xué),骨子里是放任自流市場經(jīng)濟(jì)那一套,他發(fā)現(xiàn)中國有產(chǎn)業(yè)政策、國有企業(yè)規(guī)模龐大,于是就開始說中國模式錯了,產(chǎn)業(yè)政策無效,未來遲早進(jìn)入發(fā)展陷阱——不符合他們的理論,中國經(jīng)濟(jì)就真的走不下去了?
眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究日本失去的二十年,從信貸規(guī)模到匯率水平,從股市泡沫到房地產(chǎn)泡沫,最后得出結(jié)論:中國在2007年就已經(jīng)相當(dāng)于日本的1988年,意思是中國的股市和房市要崩潰。如此十年如一日,一個又一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫嚷中國崩潰論,結(jié)果卻是中國經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)下一個又一個奇跡,中國房地產(chǎn)市場每次在有經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測要崩盤之際都能相對平穩(wěn)度過、較好發(fā)展——憑什么不符合你們的經(jīng)濟(jì)史,就一定要崩潰呢?
發(fā)達(dá)國家的日本和歐洲及美國一些人,明顯能感受到中國民眾的生活富裕,物質(zhì)條件不差,但為什么在GDP統(tǒng)計上中美卻有那么大的差距呢?為什么日本的人均GDP遠(yuǎn)高于中國,但較多日本人卻感覺生活有時還不如中國人呢?
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)固然能做出一些解釋,但那就好比在千瘡百孔的破船上加幾個補(bǔ)丁一樣,掩蓋不了日益沒落的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的虛弱。妄圖用傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋中國經(jīng)濟(jì),無異于刻舟求劍、瞎子摸象。
為什么呢?
因為經(jīng)濟(jì)學(xué)根本不是他們所理解的那樣子。
首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)其實不算是嚴(yán)格意義上的科學(xué),而隸屬于哲學(xué)、管理學(xué)的范疇(如果一定要說它是科學(xué),也是哲學(xué)科學(xué)),哲學(xué)講究辯證,哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)要有系統(tǒng)思維、辯證思維。因為每個人所處的位置和利益不同,站在不同的角度看經(jīng)濟(jì)問題和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)得出的結(jié)論往往南轅北轍。經(jīng)濟(jì)學(xué)是講究高度對立統(tǒng)一、邏輯嚴(yán)密、辯證施治的哲學(xué)科學(xué)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)。萬有引力,蘋果掉到地上而不是飛上天,所以物理學(xué)是科學(xué)。氫和氧結(jié)合就是水,試驗無數(shù)次結(jié)果都一樣,化學(xué)也是科學(xué)。諸如此類,可試驗、可反復(fù)、可證偽、獨一無二的,就是科學(xué)。
但經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?雖然當(dāng)代理論界將經(jīng)濟(jì)學(xué)納入社會科學(xué)范疇,但與其說它是社會科學(xué)還不如說它是社會學(xué)科,是哲學(xué)。一切與人的思想和行為有關(guān)的學(xué)科,都不宜納入科學(xué)范疇,以免誤人子弟。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實用的哲學(xué),辨證施治。是需要腳踏實地解決人類衣食住行用、娛樂、安全等的根本需求的現(xiàn)實學(xué)問。凡是說不明白,虛設(shè)或假設(shè)前提的經(jīng)濟(jì)學(xué),都是在中微觀層面瞎兜圈子。也即他們根本看不清經(jīng)濟(jì)的全貌,只能通過盲人摸象的方式去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的某一個分支學(xué)科或某一個具體問題。
第二,經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提不應(yīng)是假設(shè)性,而應(yīng)是確定性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣于給出一些假設(shè)前提,比如假設(shè)人是理性的,假設(shè)所有市場參與者對信息都是快速充分獲取的,假設(shè)……這些假設(shè)前提本身就有問題,由此進(jìn)行的推演當(dāng)然也會有問題。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提應(yīng)當(dāng)是:人有“追求更好”的本性。這不是假設(shè)的,而是確定的,是實事求是,是本質(zhì)。人是自然的人,人有“追求更好”的本性,追求舒適、追求安全、追求長壽、追求繁衍、追求發(fā)展、追求……,不能說完全理性也不能說完全感性,人不管理會行“惡”(侵害他人、侵害社會),人只有在規(guī)章制度的約束下,才能成為有利于社會發(fā)展、有利于他人的人。
第三,經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)是概率論,而應(yīng)是確定性。有人說經(jīng)濟(jì)學(xué)要講概率,任何事情都只能推測而不能確定,不要把雞蛋放在一個籃子里以回避風(fēng)險,云云。其實這都是有問題的。經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)該有唯一性,經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)該有確定性。它的方法不應(yīng)是從過去習(xí)慣數(shù)據(jù)去擬合未來,更不是以不切實際、相互矛盾的假設(shè)來塘塞。沒有找到合適的理論,沒有制定出合理的經(jīng)濟(jì)政策,那是研究還不夠深、不夠透、不夠正確,還沒有找到最優(yōu)的解而已。
第四,經(jīng)濟(jì)學(xué)不該割裂宏觀和微觀。經(jīng)濟(jì)一學(xué),本就是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)科,既有利于社會和國家,又有利于普通百姓。宏觀的經(jīng)濟(jì)政策,勢必影響微觀的企業(yè)和個人;企業(yè)和個人的行為,又反過來影響到宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以,人為割裂宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷之一。相比之下,早期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也許更能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。任何經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象,都與政治相關(guān);大多政治的行為,也都圍繞經(jīng)濟(jì)而展開。政治經(jīng)濟(jì)本是一體,宏觀微觀本是一家。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的
如此看來,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的漏洞是較多的,比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有幾個假設(shè)前提:理性人假設(shè)、自我利益最大化假設(shè)、信息完全假設(shè)、市場出清假設(shè)等,但這些假設(shè)前提都不是真實的、不是確定的,和現(xiàn)實不相符的。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提,經(jīng)濟(jì)學(xué)就變成了“動物經(jīng)濟(jì)學(xué)”,我們要研究的是“人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”,“動物經(jīng)濟(jì)學(xué)”顯然不能指導(dǎo)和解釋人的經(jīng)濟(jì)世界。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)非但不能指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì),就算用來指導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)也未必行得通。近二十年西方各國經(jīng)濟(jì)停滯不前,與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有突破是有關(guān)系的。不能指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué),就是無效的、無用的,甚至對經(jīng)濟(jì)還是有害的。
我們?yōu)槭裁匆芯拷?jīng)濟(jì)學(xué)呢?當(dāng)然是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決經(jīng)濟(jì)問題、使經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)/快速/健康/高效的發(fā)展。
醫(yī)學(xué)的目的在于有病治病,對癥下藥,要讓病人重新健康,無病防病,要讓正常人不輕易得病。醫(yī)學(xué)發(fā)展了,攻克疑難雜癥,最后人就不容易得病了、有病也容易治好了,人人都超過百歲。有病,讓病人自己抵抗,自生自滅,這不叫醫(yī)學(xué),如果這是醫(yī)學(xué),那研究醫(yī)學(xué)還有什么意義,醫(yī)院還有何用?農(nóng)學(xué)的目的在于保持豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)。在不同的情況下,如何采取恰當(dāng)?shù)拇胧?,旱了就澆水,澇了就排澇,肥力跟不上就施化肥,長草了就把草除掉,生蟲了就打藥,風(fēng)刮倒了就扶起來,冬天冷空氣來了、條件不匹配了就搭棚,保證農(nóng)作物正常生長的條件,照樣冬天結(jié)茄子、西紅柿,一年四季蔬菜、水果不斷,不斷地根據(jù)具體實際情況采取及時合適的措施,讓農(nóng)作物保證生長,這叫農(nóng)學(xué)。如果干旱了不澆水,生蟲了不除蟲,長草了不除草,不進(jìn)行及時有效的管理,讓農(nóng)作物自己進(jìn)化,自己提高抵抗干旱、蟲子、雜草的能力,這不叫農(nóng)學(xué)。如果這是農(nóng)學(xué),那研究農(nóng)學(xué)還有何作用?
研究經(jīng)濟(jì)學(xué)目的應(yīng)是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)如何更快、更好地發(fā)展,解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的問題,及時發(fā)現(xiàn)問題,實事求是,針對性解決問題。同時要借鑒歷史經(jīng)驗,研究上一次發(fā)生問題的根本原因,并找出解決方案,未來如果有同樣的問題,提前把它避免過去。由此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。
反觀那些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點,他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)出了問題,應(yīng)該讓市場主體自由競爭、自我調(diào)整、自生自滅、自己出清,甚至認(rèn)為死了也該死,這叫不破不立、推倒重來,這是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如按照這種邏輯,生病就該自生自滅,還要醫(yī)生干嘛?這顯然是不對的。那研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義何在?出了問題,坐地等死,不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。如你預(yù)測哪年出現(xiàn)危機(jī),然后真的爆發(fā)了危機(jī),那也是算命先生而已,因為你沒有解決方案,并且沒有預(yù)防方案,因為你認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生了才是規(guī)律,企業(yè)破產(chǎn)了、樓市崩盤了、工人失業(yè)了、經(jīng)濟(jì)蕭條了才符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律,這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期的大幅波動必然循環(huán),認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的傷害必然發(fā)生,這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果病人得了病,醫(yī)生讓病人在家坐地等死,不診斷、不對癥下藥進(jìn)行治療,還美其名曰讓病人自我康復(fù)、自我抵抗、自生自滅,說病人多少年時間得一次大病是必然周期,說得了大病沒法治是必然規(guī)律,那要醫(yī)生干嘛,研究醫(yī)學(xué)還有何用?經(jīng)濟(jì)學(xué)是要解決問題,避免問題,讓經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,平滑經(jīng)濟(jì)周期,避免經(jīng)濟(jì)危機(jī),這才是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義所在。
還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說,經(jīng)濟(jì)從繁榮到蕭條再到繁榮,這是經(jīng)濟(jì)周期,是自然法則,是不可避免的。這樣的觀點也是錯的。自然法則是維持此消彼長的動態(tài)平衡,相互制約,在一個完全自然的生態(tài)系統(tǒng)中,草多了兔子就多,兔子太多了把草吃沒了,兔子又餓死了,兔子少了,草又多了,如此循環(huán),哪有發(fā)展?我們要發(fā)展,要打破平衡,有效管理,快速發(fā)展。魚塘經(jīng)過投放魚苗,投放飼料,單位產(chǎn)出量大大提高,而自然狀態(tài)下的產(chǎn)量何其低下?如今,就連自然周期都是可以改變的(比如大棚技術(shù)使得北方人在冬天也可以吃到新鮮蔬菜了),更何況經(jīng)濟(jì)周期是人參與而出現(xiàn)的?你不能說因為不少駕駛員10年會出一次事故,把它當(dāng)成規(guī)律,把10年當(dāng)作一個周期,來研究以后的所有駕駛員,并以此推測所有人的車開到10年就必須出事故,這是規(guī)律?這是周期?殊不知,事故是駕駛技術(shù)差、駕駛不謹(jǐn)慎所致,駕駛員完全是可以提高駕駛技術(shù)、注意風(fēng)險、謹(jǐn)慎駕駛,根據(jù)路況、天氣、車流量等,靈活調(diào)整車速,及時調(diào)節(jié)方向,進(jìn)行安全駕駛。做到不出任何事故是完全可能的——也就是說,如果經(jīng)濟(jì)學(xué)有點水平,應(yīng)該促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展不出問題。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用在于解決問題、預(yù)防問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的,有了問題,解決問題,由此指導(dǎo)和保證經(jīng)濟(jì)更好、更快、更平穩(wěn)地發(fā)展,創(chuàng)造更多的財富,提高人民的生活水平,建設(shè)強(qiáng)大的國家,這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義所在。我們必須要想明白一個道理,沒有不能解決的問題,只要財富的生產(chǎn)不停,一切問題都不是問題。有問題在發(fā)展中解決問題,對癥下藥,藥到病除。一發(fā)展,所有的問題自然而然的消除。發(fā)展、效率,來自于管理,中國經(jīng)濟(jì)過去三十多年的高速穩(wěn)定增長,是政府對市場加強(qiáng)管理的結(jié)果,沒有管理就沒有效率。放任自流的自由市場經(jīng)濟(jì)的效率是非常低下的,對經(jīng)濟(jì)的傷害是非常嚴(yán)重的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,創(chuàng)造更多財富。評判一個國家經(jīng)濟(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn),是經(jīng)濟(jì)是否平穩(wěn)健康快速發(fā)展、是否實現(xiàn)了國泰民安。而評判國家強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn),則是財富的多寡。社會創(chuàng)造的財富越多,國家就越強(qiáng)大、社會就越安定、政治就越能清明、民眾生活和精神面貌也就越好,所謂倉廩實而知禮節(jié),就是這個道理。反之,社會財富不足,老百姓衣不遮體、食不果腹,生活都無以為繼,國家就不會富強(qiáng)、人民就不會富有,社會就不會安定。長遠(yuǎn)來看,有利于財富(物質(zhì)財富和精神財富)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)措施,都是對的;阻礙財富創(chuàng)造的措施,都是錯的。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命
所以,經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命就應(yīng)該研究經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、提出經(jīng)濟(jì)政策,有效管理經(jīng)濟(jì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展??梢?,經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何管理經(jīng)濟(jì)的學(xué)科。
經(jīng)濟(jì)需要管理,因為只有管理,市場才有效率。
市場的效率來自于管理。
教條地應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué),用所謂的規(guī)律、周期、自我調(diào)整、自生自滅那一套,非但無益,還對經(jīng)濟(jì)有害。比如他們認(rèn)為水往低處流、人往高處走,一切順應(yīng)市場規(guī)律,讓經(jīng)濟(jì)自己發(fā)展、自己糾錯。這哪行呢?
還有人說政府不要干預(yù)管理市場,讓市場自己來,因為政府也未必能管好。什么是市場?市場就是整個財富生產(chǎn)和交換的體系。(所謂的農(nóng)貿(mào)市場、股票市場等都只是市場這個體系中具體而微的組成部分。)
市場這個體系的建立,是政府規(guī)劃的。
市場這個體系的制度,是政府制定的。
市場這個體系的完善,是政府推進(jìn)的。
市場這個體系的有效運行,是靠政府監(jiān)督、指導(dǎo)、組織和調(diào)控的。
市場這個體系的效率,是政府管理出來的。
市場這個體系的維護(hù),是靠政府完成的。
中國特色的市場經(jīng)濟(jì)是政府有效管理下的市場經(jīng)濟(jì)。
按照放任自流的自由市場原則,水往低處流,人往高處走,放任自流,自由競爭,自生自滅、自我出清,破壞力是非常之大的,對經(jīng)濟(jì)的傷害是非常嚴(yán)重的,是沒有效率沒有出路的。這即跟農(nóng)民種地的道理一樣。種地的農(nóng)民都要對他所種的農(nóng)作物進(jìn)行管理,沒有農(nóng)民想把地故意管壞,一定是想往好了管。即便管理措施偶爾有偏差,也會較快調(diào)整管理措施。在不斷的調(diào)整、糾錯、提高過程中,向著更好的方向發(fā)展。管總比不管好,水平高的人,管理得當(dāng),畝產(chǎn)會很高;水平差一點雖然產(chǎn)量低,但橫豎都比讓莊稼自生自滅要好得多——自然生長,不經(jīng)過管理,自己抗旱、抗?jié)?、抗蟲、抗草的玉米的畝產(chǎn)量不到100斤,是沒有效率的。管理不好的農(nóng)民也可以做到畝產(chǎn)七八百斤,管理好的則可以實現(xiàn)畝產(chǎn)一千斤以上。尤其是近代,有了更好的技術(shù),生產(chǎn)力的提高、水利設(shè)施的建設(shè),幾乎旱澇保豐收,年年高產(chǎn),這都是管理出來的。
不只是如此,我們看人類社會從小到大的各個領(lǐng)域,都離不開管理:
人出生之后,需要父母照料管理,等他懂事了,要進(jìn)行教育培訓(xùn),直到他成年能獨立生活。沒有父母或長輩的養(yǎng)育管理,孩子不可能良好成長;沒有幼年和少年的教育管理,完全讓他隨心所欲自生自滅,就是一個沒有知識、沒有文化、沒有道德觀念、沒有勞動意識的動物而已,怎么可能成為一個造福于社會的人呢?
人成年后,每天學(xué)習(xí)、上班工作,與人相處、結(jié)婚生子,也要有規(guī)劃,也要有社會約束,如果真的沒有任何人和組織進(jìn)行管理,哪有成年人的有序發(fā)展?有的人能玩游戲昏天黑地甚至虛脫,有的人能賭博傾家蕩產(chǎn),有的人能吸毒丟掉性命。
男女成婚,組成家庭,也不能走一步看一步,而是需要規(guī)劃、需要管理。什么時候買房、什么時候生子、如何教育孩子、如何面對親友、如何處理工作和家庭的關(guān)系,孩子未來成年如何走向社會等等,家庭里的大事小事,都需要統(tǒng)籌、規(guī)劃、管理,才能家庭和睦處世有方。如果家庭里的夫妻完全隨意自然,什么事情都不提前規(guī)劃,孩子生得隨意、教養(yǎng)得隨意,結(jié)果怎樣?某些國家和地區(qū)的貧民區(qū)里的家庭,就是這樣的模式。
孩子上學(xué),要遵守校規(guī)校紀(jì),班級里有班長,學(xué)校里有老師,有校長,校長也要遵從規(guī)則和上級的指令。老師對不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生,進(jìn)行批評教育和引導(dǎo),學(xué)生的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。
去商場購物,環(huán)境看起來很悠閑,但商場里的無數(shù)商品都有標(biāo)簽,所有柜臺都按照設(shè)計定位,購物者和營業(yè)員都只能在特定區(qū)域活動,商場里的音響、燈光、氣氛,一切都要按照規(guī)劃有條不紊地展開。沒有管理,商場將亂的一團(tuán)糟。
廠礦企業(yè)也一樣。從只有兩個人的家庭作坊,到幾十人的小加工廠,從數(shù)百人的礦山企業(yè),到數(shù)千人的鋼鐵企業(yè),從數(shù)萬人的連鎖企業(yè),到數(shù)十萬人的企業(yè)集團(tuán),無論企業(yè)規(guī)模多大,無論產(chǎn)品屬性如何,企業(yè)都必須有自己的文化、規(guī)章制度、管理體制,小到基層科組,大到董事會層級,都需要有相應(yīng)的管理者。企業(yè)競爭能力高低、企業(yè)生存期限長短、企業(yè)發(fā)展前景好壞,都取決于管理的水平和能力。
國家更需要管理。有法律,有規(guī)范,這是立國之本,但這些法律和規(guī)范是需要靠人制定出來的。這些人,就是國家最初的管理者。從個體的生老病死到家庭的起伏興衰,從村落的群居到城鎮(zhèn)的發(fā)展,從區(qū)域的興盛到國家的崛起,每一個環(huán)節(jié),每一個步驟,都離不開人的主動管理。管理得好,則國泰民安、國富民強(qiáng);管理得不好,則國家衰敗、民不聊生甚至國破家亡。
“不以規(guī)矩不成方圓”。去游樂場娛樂要排隊,誰先誰后,需要有人管理;在戰(zhàn)場上搏殺的士兵,誰沖鋒誰后退,生死一剎那,同樣需要有人管理、有人指揮。
道理是如此淺顯:只要是人的活動,就需要管理;只要有人在生活,就需要管理;只要與人相關(guān)領(lǐng)域,就需要管理。既然如此,由人參與的和每個人都息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,怎么可能離開主動的、有為的管理呢?離開了管理,哪一個層面能有序運行、良好發(fā)展呢?
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是人類社會最大的活動舞臺。在這個舞臺上,有人生產(chǎn),有人消費;有人賺錢,有人花錢;有人管理別人,有人被人管理。個體與個體競爭,企業(yè)與企業(yè)博弈,國家與國家交流。國富的,為萬眾景仰;國窮的,為萬民唾離。人類生存繁衍發(fā)展的優(yōu)劣,很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)活動。既然如此,這樣一個巨大的系統(tǒng),怎么能不要管理任其放任自流的發(fā)展呢?
一天之計在于晨,一年之計在于春。一個企業(yè)、一個家庭都要有規(guī)劃,國家也有“十三五計劃”、“十二五計劃”,怎么能放任市場自由發(fā)展呢?自由是相對的。
管理出效率。一句話,管總比不管好,種地尚且如此,何況更為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)建設(shè)?
所以,經(jīng)濟(jì)學(xué),就是研究如何管理經(jīng)濟(jì)的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,是要提出經(jīng)世濟(jì)民的良策,經(jīng)濟(jì)學(xué)家,是能給政府提出有效管理經(jīng)濟(jì)意見的專家。
四、正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)
對經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說,研究經(jīng)濟(jì)學(xué),是為了認(rèn)識經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、解決經(jīng)濟(jì)問題。對政府來說,要通盤考慮經(jīng)濟(jì)狀況,并根據(jù)經(jīng)濟(jì)運行當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾和問題,進(jìn)行及時有效的解決,適時做出經(jīng)濟(jì)決策,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。對于普通人來說,學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)常識,可以更及時的理解政府的決策,理解社會現(xiàn)象,并且可以胸有成竹地安排自己的生活和工作。
但現(xiàn)實生活中,很多人對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策卻經(jīng)常會有誤解。私下聚會,我們經(jīng)常會聽到抱怨經(jīng)濟(jì)、不理解政策的聲音;網(wǎng)上的各種評論,也充斥著片面理解的論點;一些所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家和網(wǎng)絡(luò)名人,動輒對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行抨擊或挖苦,卻大大偏離了基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這都會影響到普通人的判斷。
比如,關(guān)于房價是否高低、房價漲跌趨勢的爭論持續(xù)了十多年。有的人長期看空中國的房價,有的人甚至言之鑿鑿論斷房價要崩潰,更離譜的是有人用各種圖表和歷史現(xiàn)象及數(shù)據(jù)做分析,得出房價要跌去一半以上的輕率結(jié)論。論者或許有心或許無意,但聽者如果被這些觀點嚇倒,較多人持續(xù)不敢購買房屋,不但會錯失過去二十年中國房價上漲帶來的全部經(jīng)濟(jì)紅利,更重要的是會對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來風(fēng)險和阻礙。在上海,很多房子以前只要20萬元一套,現(xiàn)在卻要500萬元。僅僅買房與否,一個家庭的財富和生活就可能出現(xiàn)非常大的差異。
所以,普通人學(xué)習(xí)正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識是非常有必要的。
如何正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?如何正確看待經(jīng)濟(jì)問題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象呢?需要有正確的角度和高度。
所謂“站得高,看得遠(yuǎn)”,需要有一定的高度,角度也要對。所謂正確的高度和角度,是指應(yīng)更多站在全體人民、國家和管理者的角度,而不是只站在個體的角度。即不要時時處處僅僅算自己的家庭、企業(yè)的賬目,而應(yīng)該站在國家發(fā)展的高度來冷靜看待社會現(xiàn)象。應(yīng)從管理者的角度,全面、客觀地謀求公利、謀求發(fā)展,而不是從個體的角度,片面、主觀地謀求私利。
比如看待種地這件事,應(yīng)站在玉米地管理者的角度,而不是一顆玉米的角度。管理者更多考慮的是整片玉米地的高產(chǎn),盡量讓每顆玉米都茁壯成長,而一顆玉米更多考慮的是自己長得好不好、如何長的比別的玉米好,希望澆水、施肥最好從自己這里開始,并且得到比別的玉米更多的水分和肥力。一顆玉米想的最好是自己多得一些好處,但管理者不可能滿足每顆玉米的優(yōu)先級需求和個性化需求。
實際上,一顆玉米好了,整片玉米地不一定會好,而只有整片玉米地好了,每一顆玉米才會好。玉米地的管理者要考慮水夠、肥夠、陽光充足,讓每一顆玉米都得到水分、肥力和陽光,而至于具體哪一顆長得最好,則在考慮和滿足每顆玉米基本需求的前提下,要看每一顆玉米的自己的努力和各顆玉米之間的公平競爭。
一顆玉米應(yīng)該懂得換位思考,如果讓你做玉米地的管理者,應(yīng)當(dāng)如何做才能讓大家都好。站在一顆玉米的角度,當(dāng)然希望自己獲得的是最好的,是最優(yōu)的,是最早獲得的。而站在玉米地管理者的角度,則是要保障群體的發(fā)展,促進(jìn)個體的發(fā)展。具體每一個個體能發(fā)展到什么程度,要靠個體自身的努力。一顆玉米可能會覺得管理者沒有滿足自己的需求,株距、澆水的順序、施肥的順序不合理(自己沒有得到優(yōu)先照顧)。但如果讓你做管理者,你也會去做保障總體公平和促進(jìn)個體發(fā)展的規(guī)劃、安排和調(diào)節(jié),而不是優(yōu)先考慮某一顆玉米的需求。
比如優(yōu)秀的果樹管理員為了保證豐產(chǎn)、優(yōu)產(chǎn)必須對果樹實施剪枝,還要進(jìn)行疏果,目的在于整棵樹的果實更大、產(chǎn)量更高。就像老師對學(xué)生嚴(yán)厲教育,一篇作文要求刪掉一部分內(nèi)容然后重寫,是為了提高學(xué)生的寫作水平,而學(xué)生本人可能不一定理解老師的良苦用心。為什么果樹管理員要對果樹進(jìn)行剪枝和疏果,為什么老師要對學(xué)生進(jìn)行批評教育?因為果樹自己達(dá)不到修剪、疏果后的產(chǎn)量和質(zhì)量,學(xué)生自身達(dá)不到老師批評教育后的學(xué)習(xí)質(zhì)量。對果樹和學(xué)生來講,果樹可能覺得管理員太苛刻了,學(xué)生可能感覺老師太嚴(yán)厲了,其實,管理員和老師都是為了我們好,只是我們沒有達(dá)到那個高度和層面,自覺度還不夠,所以有時候才會不理解。
比如某人把一筆錢買了房子,對他來說,得到了房子,而對應(yīng)的錢已經(jīng)沒有了,后續(xù)關(guān)注的是房價的漲跌帶來的賬面盈虧。而對國家來說,房子在,錢也在,這套房子賣出了有人住上了,改善了生活就是好事,錢還在銀行,依然可以貸款給需要的企業(yè)或個人,至于房價的漲跌只是賬面數(shù)字(當(dāng)然,國家要努力實現(xiàn)房價短期不暴漲和任何時候不大跌);并且只有這筆錢買了房,開發(fā)商的房子銷售了,就會建新的房子,就會帶動更多的生產(chǎn)和消費(比如鋼筋、水泥、玻璃、家電、家具等),經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)不止賣出一套房子那么簡單。
再比如有些行業(yè)以盈利為目的,而另一些行業(yè)不以盈利為目的,基本上是消費型、享受型的。
同樣是房子,投資建一個賓館是以盈利為目的的,入住率不高可能就會虧損,投資就收不回來,而如果是自家建個房,就不以盈利為目的,為的是改善家庭的住房條件、提高生活水平,就不講投資是不是收得回來。
國家的很多投資,比如高鐵、地鐵、公園、道路橋梁等就是不以盈利為目的,屬于公共消費。大家的事大家辦,辦好了,有成果了,大家一起享用。自家的房子只有自己才有權(quán)利享用,而公共的設(shè)施每個人都有權(quán)利享用(為了有序的運行,防止個別人浪費公共資源、損害公眾利益,有些公共設(shè)施還是需要適當(dāng)?shù)厥召M,比如地鐵的低收費,而本質(zhì)上地鐵依然是政府補(bǔ)貼、全民享用的設(shè)施)。如果用建企業(yè)、開工廠的投資效益去看待政府修橋建路的行為,那就大錯特錯了。
我們自家建個花園是為了一家人的生活環(huán)境更好,而不會向自己收門票,買個私家車是為了家人出行更方便,而不會租給自己收租金。對個體來說,一家三四口人是家庭成員,而對國家和政府來說,全民都是一家人。政府建一個公園是為了改善全民的生活環(huán)境,政府建一條地鐵是為了全民出行方便,這些行為都不是以盈利為目的,是為了提高全民的精神享受,是為了提高整個社會的運行效率。自家建個花園是一個小家庭的需要,而國家建個公園則是一個大家庭的需要,本質(zhì)上是一樣的。政府作為家長,協(xié)調(diào)資源、集中力量辦大事,為全體家庭成員服務(wù)。一家建的花園是一家人的財富,政府建的公園是全民的財富。個人投入10萬元建花園只能3個人享用,政府每投入10萬元建公園卻能讓30人甚至300人享用,社會效應(yīng)更大。
對個人來說,之所以會有很多人對現(xiàn)狀不理解,就其根本來說,還是因為表面看來是自己的利益沒有得到優(yōu)先考慮。如果不能認(rèn)識到大局需要,僅僅對一次次的個體利益獲得的多寡而斤斤計較,就難免牢騷滿腹,影響了自己的正常生活和工作甚至影響了家庭的發(fā)展。所以要放大自己的格局,不能處處局限于短期的、眼前的、局部的利益,要以大局為重,以長遠(yuǎn)利益、整體利益、發(fā)展的眼光作為考慮經(jīng)濟(jì)問題的出發(fā)點。由此,我們才能人人得利,這才是最終的利益所在、發(fā)展所在。
其實,哪個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中能保證所有人都同時同等受益?不同時期、不同地域,總是有人先受益有人后受益,但只要有利于全局,有利于發(fā)展,經(jīng)濟(jì)政策就是應(yīng)該被首肯的,最終才能保證人人受益。
另一方面,如果自己感到利益受損或者沒有得到好處,對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策的理解可以從以下幾個角度去思考:
其一,正向去推演,如果這樣,正常情況下會發(fā)生什么。比如,2017年后,各地陸續(xù)出臺住宅限購政策,看起來影響了人們的購房行為,似乎很不方便。但實際上,這樣的措施能夠達(dá)到抑制投機(jī)性需求的效果,從而進(jìn)一步保障剛性需求,真正實現(xiàn)政策的本來目標(biāo):房屋是用來住的、而不是用來炒的。
其二,反向去想,如果不這樣,極端情況下會發(fā)生什么。比如,2017年后,中國在各個領(lǐng)域加大環(huán)保力度,地條鋼限了,養(yǎng)雞場搬了,違規(guī)的門面房關(guān)了,環(huán)保不達(dá)標(biāo)的企業(yè)被叫停整頓,社會上也有一些不同的聲音。問題是,如果不這樣做,結(jié)果會怎樣呢?如果任地條鋼盛行,鋼材價格長期處于低位是小事情,全國的鋼材質(zhì)量下降才會影響到百年大計。如果放任企業(yè)發(fā)展而不關(guān)心環(huán)保措施,我們失去的不只是綠水青山甚至可能是子孫后代的福祉。這樣去想,就不會再對違規(guī)者簡單表達(dá)同情,而是支持政府的合法治污。
其三,思考一下如果按照個體的所想所愿去做,結(jié)果會怎么樣。個體的高度和理解層度往往是不夠的,如果按照個人自私的角度去做,開車最好一路全是綠燈,沒有紅燈,走路過馬路最好到處都是斑馬線,隨時可以穿馬路。但這樣一來,整個交通就亂了,交通事故頻發(fā),所有人(包括自己)最終的出行也都不便了、不安全了。遵守交通規(guī)則,雖然我們受到一些約束,但最終的結(jié)果對我們每個人都是有利的。我們經(jīng)常對一些政策和政府的措施不理解,對一些現(xiàn)象有點埋怨,其實要換位思考,不能只從自己的角度觀察現(xiàn)象、考慮問題、評判好壞,更要從整體、全局、社會和管理者的角度分析問題。
其四,樂觀預(yù)期,預(yù)判可能的發(fā)展路徑,從中找到自己的機(jī)會。在中國發(fā)展的過程中,我們已經(jīng)在正確的道路上走了幾十年,即便按照慣性去發(fā)展,也會越來越好。所以,對中國的經(jīng)濟(jì)狀況和現(xiàn)象,不管什么情況下,都保持樂觀心態(tài)去做預(yù)判,能夠看到當(dāng)前事情持續(xù)下去后的積極結(jié)果,從而堅定對未來的信心。只有這樣,才可能抓住各種機(jī)遇。
此外,還應(yīng)該有一些基本的科學(xué)常識和經(jīng)濟(jì)常識,才能夠?qū)姺钡纳鐣聞?wù)做出準(zhǔn)確的判斷,而不是人云亦云被人牽著鼻子走。
比如,很多人受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響,從思想上反對政府干預(yù)管理市場,認(rèn)為應(yīng)該讓市場按照自身的發(fā)展規(guī)律去運行。但如果了解人類發(fā)展的歷史,就能知道政府這只手本來就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺、無法缺位的。正確的觀點應(yīng)該是“市場不是萬能的,而政府的管理是有效的”。市場不能解決所有的問題,而政府能,政府沒有解決不了的問題——如果水庫的水源源不斷,就不怕天旱。市場只能解決相互博弈、相對平衡的問題,付出慘痛的代價,形成興衰周期的循環(huán),但解決不了公平、效率和穩(wěn)定的問題;政府的管理規(guī)劃和有效干預(yù)則能讓市場更公平、更高效、更穩(wěn)定,并且保持良性發(fā)展,保持持續(xù)繁榮。
過去幾十年的實踐證明,中國政府對于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和管理,就是最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。中國過去幾十年的發(fā)展,與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)系不大,中國經(jīng)濟(jì)不是靠西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,也不是靠哪一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論,而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠廣大人民群眾的辛勤勞動創(chuàng)造出來的,這就是新時代中國特色的社會主義理論體系。其中的經(jīng)濟(jì)理論是創(chuàng)造中國奇跡的關(guān)鍵因素。如果能總結(jié)出這一套理論,并將之系統(tǒng)化,就能進(jìn)一步指導(dǎo)未來中國經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)造奇跡。
我們所做的工作,就是揭示中國崛起的奧秘,提出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題。而這一切,都圍繞著“勞動創(chuàng)造財富”展開。因此——
評判經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn),就是它是否實現(xiàn)了國強(qiáng)民富、國泰民安,指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)長期持續(xù)的繁榮;
評判經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最終標(biāo)準(zhǔn),就是它是否有利于創(chuàng)造更多財富,解決經(jīng)濟(jì)問題;
評判經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最終標(biāo)準(zhǔn),就是他是否為創(chuàng)造更多財富做出了貢獻(xiàn)。
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